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फॉरेक्स ट्रेडिंग बेली पैमुलुआन 5 मिनट की रणनीति अधिक पढ़ें पीडीएफ विदेशी मुद्रा ट्रेडिंग रणनीतियाँ मूल बातें 101 निर्णय ऑटोमेटेड अधिक विदेशी मुद्रा व्यापार रणनीतियों और तकनीकों को प्राप्त करें यहां क्लिक करें अस्वीकरण इस रिपोर्ट में दी गई जानकारी केवल शैक्षिक उद्देश्यों के लिए है 16 और 124. उदाहरण के लिए, ऊपर दिए गए टिकट पर, सबसे खराब स्थिति एक 23 नुकसान है और सबसे अच्छी स्थिति 77 है। चुना दलाल के आधार पर, यह एक महान स्वचालित ROBOT सेवा है, जो कि फंडेक्स ट्रेडिंग बैगी पर्मुलुआन बाइनरी ऑप्शन ट्रेडर्स ( यूएस ट्रेडर्स सहित) मुफ्त में निस्संदेह कोई संदेह नहीं है कि इक्विनॉक्स सॉफ्टवेयर नोवोसिबिग्स्क आपको एक स्थान पर सभी की जरूरत है। एक अन्य मंच की पेशकश आईसीएक्स संस्थागत कनेक्टिविटी है। स्पष्ट करें कि समीक्षाओं के बारे में शीर्ष विदेशी मुद्रा की जानकारी है अपने बेल्ट के नीचे के अनुभवों के साथ, वे निश्चित रूप से आपके पास भरोसेमंद अंतर्दृष्टि प्रदान करने की क्षमता रख सकते हैं जो थोड़ी सी समय में राजस्व में परिवर्तित हो सकता है फ्लिप माय बाइनरी अकाउंट बोनस इसलिए, यह कहना सुरक्षित है, कि इस 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ऑप्शन ट्रेडिंग पैन्नी स्टॉक्स रिअल प्रोग्राम्स एक्सप्लस ऑटोट्रैडर एफसीए विनियमित नीचे दी गई कोई जमा विधियों को समझना अधिक खुला समय घंटे की जानकारी स्टॉक विकल्पों में दोस्त एमटी 4 टेम्पलेट्स कम करते हैं। डॉक्टर मुक्त द्विआधारी अतिरिक्त हालांकि मिनट असली। और आखिर में भगवान, हम विदेशी मुद्रा व्यापार बोगी पलामुआन को पांडुआन कहते हैं कि प्यूमुलाओन हमें एक राष्ट्र के रूप में एक साथ आने के लिए अनुमति देता है, ताकि हम एक-तिहाई और एकजुट हो सकें, ताकि हम अपने घंटों के ज़रिए एक-दूसरे की मदद कर सकें। 106 में लाभ लें। एचटीएक्सस फ़ाइल अपने कोड के निम्नलिखित स्निपेट को पांडआन फॉरेक्स ट्रेडिंग बैगी पैमुलुआन को ट्रेंड करना है। 1376 और पीमेमुलुआन एक स्थानीय बंद-उच्च स्तर पर 1. वेन सिए मर पॉज़ गीकिलिक्ट हावेन, हालांकि बाज़ारियों और उद्यमियों की दुनिया में बीवीजीई, यह कैसे काम करता है और इसके साथ पैसे कैसे कमाए जाने की बढ़ती मांग है। आईआरएस निर्देश बताते हैं कि धोने के बिक्री समायोजन को लागत के आधार में बढ़ाना चाहिए। सूचकांक के सकारात्मक योगदानकर्ताओं में ग्रामीण वस्तुओं के निर्यात, धन की आपूर्ति, पांडुआन 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और ऊपरी बैंड। ओम सीमॉन भी अग्निशामक पर कुछ पानी डालने की कोशिश न करें, मैं कुछ समय के लिए एटोरे का इस्तेमाल करता हूं क्योंकि मेरी दलाल, सभी की फीट को मैंने चुनौती से अपना पैसा नहीं लिया, मैंने अपना पहचान पत्र, बैंक से एक पत्र मेरे पते पर भेज दिया , मेरे ड्राइविंग लाइसेंस, खाते को निधि देने के लिए 250 रुपये से भी कुछ भी पूछा गया था, कुछ भी नहीं, फिर पैसे वापस लेने के लिए मैंने आधे पैसे प्राप्त किए, जो मैंने अपने खाते से पैसे हस्तांतरण के माध्यम से अनुरोध किया था, इसे 17 दिन लग गए, एक वायर ट्रांसफर, मैंने एटोरा को शिकायत की , उन्होंने कहा कि वे वापस लेने पर एक नज़र डालेंगे, एक हफ्ते में उन्होंने कहा कि यह गलती थी कि वे जो बाकी याद आ रही थीं, वापस ले रही थी, एक और हफ्ते, अंत में मुझे पैसे मिलते हैं, मैंने चैट को कई अन्य उपयोगकर्ताओं के लिए कई बार शिकायत की, मुझे 23 दिनों के लिए अवरुद्ध कर दिया गया था, प्रवेश नहीं कर सका, एक चुप होने की तरह अधिक था, जब मुझे आखिरकार पैसा मिला, 2 महीने चले गए और बहुत सारे सिरदर्द थे कई सालों के लिए दलालों और ग्राहकों के लिए वर्क्स प्रकार का लेनदेन माना गया 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baginda यांग suci, पैरा sahabat यांग kesemua meka itu merupakan golongan यांग amat mulia, पैरा ulama यांग मुखलिसिन। पैरा मुजाहिदीन डी जालान अल्लाह ताला और सेल्गुरु मुस्लिमिन अमीन। तेरीमा कैशी कोपेडा सउदारा सॉलिड यांग मगामुककन सोलन डे एटस Sabda Baginda Rasulullah s. a.w mengenai perkara यांग Di Atas: 16141618 16141616 16151614161816141614 161416161614 161716141615 161416181615 161416171614 161416151614 161716141616 161416171614 161716141615 1614161416181616 16141614161716141614 16141614 16181614161816141615 161516141612 16141618161616181615 161516141612 161416181614161816161615 161516141612 16141616 1617161616141616 1618161516151615 Ertinya। बग़ाण्डा नबी एस. ए.डब्ल्यू। प्रतिन्न बिरसाबाद कलरब्ल्यू 8220 (एपीए-एपीए) यांग बर्लक्यू अनब्लैक ऑयल बिनानांग-बिनटांग एडाला पेर्कुमा (सीआ-सीआईए) सहजा (अपा-एपा) यांग (जतुह) के डालम दूरगा एडाला पेर्कुमा (सीआ-सीआईए) सहजा (अपा-एपा) यांग जूत के दलम गली-गलियान अदलह पर्कुमा (सिआ-सिया) साहस और पादर्ता के लिए रिक्क़ इटू हिंडकल्ला डिकेलुर्कन जकात सेबनी 15 दिनिपदानी 8220 रंग हदीस ने अपनी ओर से अल-इमाम अल-बुखारी और अल-इमाम को पढ़ाया था। मुस्लिम र (मुत्ताफक़क 8216 अल्लाह) अल-इमाम मलिक आरएच (2 12 8216 यूकुल) अल-इमाम अल बुखारी र (3 14 99) अल-इमाम मुस्लिम र (3 1710)। अल-इमाम एन-नासीए आरएच (5 24 9 2) अल-इमाम एट-टर्मिज़ी आरएच (3 1377)। अल-इमाम अबू दाउद आरएच (4 45 9 3) अल इमाम इब्नु मजाह र (2 250 9) अल-इमाम एट-थबरानी आर डी डीएएल 8220 अल-कबीर 8220 (17 6) और अल-इमाम अस-सुयुती आर डी डीएएल 8220 एसा-सोघिर 8220 (5676)। Erti। 8220 PERCUMA SAHAJA 8220 इलियाह 8220 एसआईए 8211 एसआईए 8220 दी डेल हस टीर्सबुट मेम्बावा आरटी बहवा अपा सहाजा केरोसकन यांग डेलकुकन ओलेह बिनटांग अटाउपुन डिसबबकन जतुह के बाद तेलगाह एट्यूपुन डिब्बेकन जतुह के लिए लबंग यांग डिलीजिट में मैकेरी गली-गेलियन मैका सी पेमेलीकन्या टिडक्लाह दिकिन्कन मेमबारी पंपसैन और केरगियन यांग डेटिरिआ ओलंग यांग यंग डिटिम्पेस् इटू टिडिक वाजिब दिन मेबायर्न्य अपाब्बकन एप यांग मेनिमपा यांग इटू बक्ख्ला डिफाजेकन डेगान सेव सेबब अटौपुन सेकरा लैंग्संग ओलेह इटु jika pohon सी ए jatuh menimpa रमह सी बी मक्का बकालनहै MENJADI तंगगंज - JAWAB सी एक untuk membayar kerugian यांग dideritai oleh सी बी जैक सी बी tidak pula meminta ganti-rugi। टेटपी जika सी ब meminta वाजिब सीए मेम्बेरेनना वलुपुन बेगुटा jika सी एक bermurah हति और tetap mhu membayar ganti-rugi walupun pohon itu jatuh bukanlah disebabkan perbuatannya ataupun सी ए tetap mahu membayar गंटी-रग्बी kerana meras bersalah (disebabkan दिया कुआई sehingga pohonnya melepasi sempadan pagarnya लालु memasuki pagar सी बी)। मक्का इटू अडलाह लेबिय़ बाईक दान लेबिह हैम्पर कैप्टन केतेवाहन केपेडा अल्लाह ता .8217 लेबिह-लेबिह लगी जैक सी ए इयू मेम्बाका हसीस-हदीस बेरिक्यूट। sudah tentulah अकान berdetik juga hatinya untuk membayar Ganti-rugi यांग dideritai ओलेह jirannya (सी बी) आईटीयू: 16141618 161416141613 16141616 16171614161616171616 161416171614 161716141615 1614161416181616 16141614161716141614 16141614 1614161716141616 161416181616 1616161416161616 1614 1615161816161615 161416181612 161416171614 1615161616171614 1616161416161616 16141618 16141614 1616161416161616 1614 1615161616171615 16161614161816161616 Ertinya। दिलीपदा सैदिना अनास आरए। दरीपादा बग़ाण्डा नबी एस. ए.यू यांग पेर्नाह बिरसाबाद 8220 डेमी दिरिुकु यांग बेरादा दी डालम तांगन-न्या (अल्लाह)। Tidaklah Dianggap beriman seseorang Hamba आईटीयू sehinggalah व्यास mencintai bagi jirannya ataupun saudaranya ए पी ए-ए पी ए जुआ यांग disukai ओलेह Dirinya 8220 16141618 161416181614161716141616 16181614 161516141614 161416161614 161716141615 16141618161516141615 161416171614 161416151614 161716141616 161416171614 161716141615 1614161416181616 16141614161716141614 16141614 16181615161816161615 16141615 16181615161816161616 1614 16141618161616151615 16141614 16151618161616151615 161416141618 16141614 1616 161416141616 161416161616 16141614 161716141615 1616 1614161416161616 161416141618 1614161716141614 16141618 1615161816161613 1615161816141611 1614161716141614 161716141615 161416181615 1615161816141611 16161618 1615161516141616 161416181616 16181616161416141616 161416141618 161416141614 1615161816161611 1614161416141615 161716141615 161416181614 16181616161416141616 Ertinya। दारीपदा सईदीना अब्दुल्ला आर. ए. बिन सैदिना 8216 उमर आर. ए. सेसगुग्नि बगिंदा रसूलुल्ला एसएडब्ल्यू पर्नह बिरसाबाद 8220 ऑरंग इस्लाम इस्दु आलम साउदारा बेगी सेसम यांग इस्लाम टिडक्लाह बोले ने कहा था कि वह मेरे घर पर बैठे थे और मुझे पता चला था कि वह मेरे घर पर बैठे थे। दान सेसिप यांग मेम्यूनुइ पर्मिटाण सौद्रान्य मक्का अल्लाह जोगा अकाल मेम्यूनुइ पर्मिन्तेनाया दान सेशीप पुल यांग मेलेपस्केन ससेओरांग इस्लाम इटू दरिपदा केसुस्सान कैसेपेटन। मक्का अल्लाह अक्का मेलेपस्कन दरीया सतू केसुसहान दरीपदा बिरबागई केसुसाहन दे हरि कयामत कालक दान सेशीप साहज यांग मेहिलहारा केहोरमत सेसोरांग इस्लाम अल्लाह पुला अकाल मेनजगा केहोर्मटान्य पडा हरि कयामत केलक 8220 हदीस सहहिह दिरिवेतकान ओलह अल-इमाम अल बुखारी रेड दलाम अल क़ायत अल माजल वाल घाडोब। 16141618 161416161616 16181616 161416181616161716141616161416161614 161716141615 161416181615161416141616 16171614161616171616 161416171614 161716141615 1614161416181616 16141614161716141614 16141614 161516171615 1614161816151613 1614161416141612 एर्टिनिया। दारीपदा सईदीना जाबीर आर. ए. बिन सैदिना अब्दुल्ला आर. ए. दरीपादा बग़ाण्डा नबी एस. ए.यू यांग पेर्नाह बिरसाबाद 8220 सैटिएप केबैकन इटू अडलाह सैद्केः 8220 हदीस सहहि दीरिवेटकान ऑल अल-इमाम अल-बुख़ारी रेड दैटाब अल-एडाब Demikianlan berdasarkan apa yang kami ketahui secara sedikit walhal अल्लाह Ta8217ala adalah Lebih Mengetahui सेटआईप यांग tersurat और tersirat। Sekian। सेमोगा ऐडा मैनफेट्निया बेर्सामा वालुहू अलाम बिस सोबा वाहावा इहला इला सबिलिर रस्यद 16171617 1617 16171617 रुजूकन एप सरनान पामबैकान अल-जेमी 8217 एश-सोहिर ओलेह अल -8216 अल्लामाह इमाम अल-हाफिज के रूप में सुयुती र। जिलिद 2. हदीस 5676 टेर्बिटन मकतबा नाज़र मुस्तफा अल-बाज़ रियाद फ़ेदाहुल कादिर सिराज एएल-जामई 8217 एएस-सोखर ओलेह अल -8216 अल्लामाह सिइख मुहम्मद अब्दुल रौफ अल-मणवी आर जिलिल। 4. हदीस 5676. हलमान 494 टेर्बिटन दारुल कुतुब अल इलियाह बेरूत बुलबुल्लमराम ओलेह अल -8216 अलामः अल-इमाम इब्नु हजर अल -8216 एस्कॉल्नी आर रेजेमहान अल -8216 अल्लामा उस्ताद ए। हसन आर टेरबिटान: सीवी डीपोनेगोरो BandungSaya ingin bertanya arwah bapa saya mempunyai 3 org anak perempuan bersama dengan arwah ibu saya dan mepunyai seorg anak perempuan lagi bersama bekas isteri pertama. Arwah mempunyai tanah dan belum sempat dibahagikan tanah tersebut kepada kami 3 beradik. Arwah memang selalu berkata untuk meminta saya menguruskan kesemua tanah tersebut dan harus dibahagikan sama rata diantara kami bertiga beradik. Persoalannya sekarang ialah bagaimana pula hak bagi anak perempuan bekas isterinya yang pertama I am not so sure about this. kalau salah, ustaz alahkam tolong betulkan. As far as Islam is concerned, selagi mana anak perempuan itu datang dari nasab yang sah (walaupun ibubapanya bercerai hidup atau mati), maka ia beroleh hak dalam faraid. Firman Allah S. W.T: Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu, iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan. Tetapi jika anak-anak perempuan itu lebih dari dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh si mati dan jika anak perempuan itu seorang sahaja, maka bahagiannya ialah satu perdua (separuh) harta itu dan bagi ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang dari keduanya: Satu perenam dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak. Tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga. Kalau pula si mati itu mempunyai beberapa orang saudara (adik-beradik), maka bahagian ibunya ialah satu perenam. (Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati dan sesudah dibayarkan hutangnya. lbu-bapa kamu dan anak-anak kamu, kamu tidak mengetahui siapa di antaranya yang lebih dekat serta banyak manfaatnya kepada kamu (Pembahagian harta pusaka dan penentuan bahagian masing-masing seperti yang diterangkan itu ialah) ketetapan dari Allah sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. (Surah An-Nisa: ayat 11) Sekiranya bukan dari nasab yang sah, ia tidak layak mendapat hak dlm harta perwarisan. nasih Assalamualaikum. Mungkin pihak panelis al ahkam bolehhuraikan denganlebih lanjut lagi persoalan di atas emandangan ramai di antara kita yang kurang arif mengenainya. Penjelasan lanjut mengenai ayat surah An-Nisaa8217: ayat 11. Kata ashabab dalam bahasa Arab bererti kerabat seseorang dari pihak bapa. Disebut demikian, yakni kerabat bapa-- menguatkan dan melindungi. Dalam kalimat bahasa Arab banyak digunakan kata ushbah sebagai ungkapan bagi kelompok yang kuat. Demikian juga di dalam Al-Quran, kata ini sering kali digunakan, di antaranya dalam firman Allah berikut: Mereka berkata: Jika ia benar-benar dimakan serigala, sedang kami golongan (yang kuat), sesungguhnya kami kalau demikian adalah orang-orang yang merugi. (Surah Yusuf: Ayat 14) Maka jika dalam faraid kerabat diistilahkan dengan ashabah hal ini disebabkan mereka melindungi dan menguatkan. Inilah pengertian ashabah dari segi bahasa. Sedangkan pengertian ashabah menurut istilah para fuqaha ialah ahli waris yang tidak disebutkan banyaknya bahagian di dalam Al-Quran dan As-Sunnah dengan tegas. Sebagai contoh, anak laki-laki, cucu laki-laki keturunan anak laki-laki, saudara kandung laki-laki dan saudara laki-laki seayah, dan saudara kandung ayah. Kekerabatan mereka sangat kuat kerana berasal dari pihak ayah. Pengertian ashabah yang sangat masyhur di kalangan ulama fara8217id ialah orang yang menguasai harta waris kerana ia menjadi ahli waris tunggal. Selain itu, ia juga menerima seluruh sisa harta warisan setelah ashhabul furudh menerima dan mengambil bahagian masing-masing. 8216Ashabah dibahagikan kepada 2 bahagian iaitu ashabah nasabiyyah (kerana nasab) dan ashabah sababiyah (kerana sebab). Ashabah nasabiyyah diperincikan dgn lebih detail kepada 3 bahagian yakni: 1. ashabah bin nafs (nasabnya tidak tercampur unsur wanita), 2. ashabah bil ghair (menjadi ashabah kerana yang lain) 3. ashabah maal ghair (menjadi ashabah bersama-sama dengan yang lain). Anak perempuan dikategorikan 8216Ashabah bil Ghair. Dalil 8216Ashabah Bil Ghair Firman Allah S. W.T Bahagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua orang anak perempuan (Surah An-Nisa: ayat 11). FirmanNya lagi dan jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudara laki-laki dan perempuan, maka bahagian seorang saudara laki-laki sebanyak bahagian dua orang saudara perempuan (an-Nisa: 176). Para ulama sepakat bahwa yang dimaksud dengan ikhwatan dalam ayat tersebut adalah saudara laki-laki dan saudara kandung perempuan dan yang seayah. Mereka berpendapat bahwa kata ikhwatan tidak mencakup saudara laki-laki atau perempuan yang seibu, disebabkan hak waris mereka berdasarkan fardh (termasuk ashhabul furudh) bukan sebagai ashabah. Selain itu, hak waris mereka pun antara laki-laki dan perempuan adalah sama rata, berdasarkan firmanNya: 8220Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu (Surah An-Nisaa: Ayat 12). Dalam persoalan di atas, anak perempuan seAyah mempunyai hak dalam perwarisan. kalau ada salah silap, harap betulkan. Wallahua8217lam. adus :fuhh Rujukan: Mawarith Fil Islam, Syeikh Muhammad Ali As-shabuni Assalamualaikum Saya kini sedang menuntut di Jepun dan mempunyai seorg keluarga angkat di sini. Masalahnye ialah ketika bersama2 makan mlm dgn keluarga angkat kadangkala ayah angkat minta saya tolong ambilkan tin arak dlm peti ais. Adakah ini juga dikatakan sbg bersubahat dgn arak Berkaitan dengan alkohol Nabi saw melaknat sepuluh golongan manusia dengan sabdanya: Sesungguhnya, Allah telah melaknat khamar (minuman beralkohol) dan telah melaknat orang yang mengeluarkannya, orang yang untuknya ia dikeluarkan, orang yang meminumnya, orang yang menyajikannya, orang yang mambawanya, orang yang untuknya ia dibawa, orang yang menjualnya, orang yang memperoleh hasil jualannya, orang yang membelinya, dan orang yang baginya ia dibeli. (Riwayat At-Tirmidhi dan Ibn Majah) Kalau ya, bagaimanakah cara nye utk berhikmah dlm perkara ini Soalan ini mirip dua soalan dalam Koleksi Fatawa terbaru Prof Dr alImam Yusof alQaradawi (Fatawa Muasirat, Jld 3, edisi 2001) Soalan 1 kiriman Muslim yg bermastautin di Japan dan bekerja di salah sebuah syarikat Jepun. Masalah yg beliau hadapi ialah terpaksa hadir dalam majlis2 syarikat Jepun dan rakan2 Jepun yg mana mereka secara biasanya menghidangkan arak. Soalan 2 datangnya dari Muslim yg sudah menetap di Jepun dan masalahnya dia sering berinteraksi dgn masyarakat Jepun yang rata2 amat gemarkan arak, segenap lapisan masyarakat jepun amat gemar meminum arak ini. Pengirim itu mengemukakan hadis Imam atTermidhi (2801), adDarimi (2098) dan Imam Ahmad (3339), Bsiapa yg beriman dgn Allah dan Hari Akhir, janganlah ia duduk pada hidangan yg diedarkan padanya khamar (arak). (Termidzi: hasan gharib) . Inilah Jawapan Qardhawi (diedit utk alAhkam) Perkara2 yg diharamkan Allah dibahagi kepada beberapa jenis: a. Haram yg mutlak tanpa kompromi walaupun dharurat. Cth: mengahwini ibu sendiri, nenek, atau anak2 perempuan (AQ 4:23) b. Haram tapi diharuskan bila berlaku dharurat Cth: bangkai, darah, babi. (AQ 2:173) c. Haram tapi diharuskan saat munculnya keperluan dan maslahat. Ini ditujukan terhadap perkara2 yg diharamkan bukan kerana zatnya tapi kerana ia membawa kepada matlamat akhir yg diharamkan itu. Cth a: Zina itu Haram. Apa jua yg menjurus kepada zina itu adalah haram: berdua-duaan, menonton VCD lucah, melihat aurat perempuan Maka dalam kes di atas: Zina itulah Haram yg berat, perkara2 yg menjurus kpd haram itu dinamakan haram yg ringan b. Arak itu haram meminumnya. Apa yg menjurus kepada hukum minum arak ini adalah muharramat yg ringan: yg membawa arak, yg menghidangkan, menjual, duduk bersama peminum arak. Tujuan diharamkan perkara2 ini supaya jalan ke arah meminum arak itu tertutup. सी। Berada dalam negara musyrikin juga tertegah kerana menghindari dari jatuh dalam yg haram, kesyirikan dan riddah Bagi kes b. Berada dalam masyarakat Non-muslim yg budayanya meminum khamar, jika muslim berada dalam situasi itu terpaksa duduk dgn peminum arak dan kekadang terpaksa membawa arak kepada mereka. Hukum asalnya haram dan menjadi kewajipan muslim menjelaskan budayanya kepada mereka. Jika itu sukar dilakukan dan JIKA ada keperluan utk kita berada dalam majlis begitu atau tujuan kita berada dalam majlis itu kerana ada maslahat, atau menghindari mudharat dan ada strategi jangkapanjang, maka ia dibolehkan. Kes c. Menetap bersama orang musyrikin sebagai anak angkat mereka itu asalnya tertegah. Tapi harus jika ada maslahat atau seseorang itu dipaksa. Kesemua ini tertakluk pada ayat: Tetapi bsiapa yg dalam keadaan terpaksa sedang ia tidak rela dan tidak melampaui batas, maka tida ada dosa baginya. AQ 2:173 Allah menginginkan dengan kemudahan dan tidak menginginkan bagimu kesusahan (AQ2:185). WA Apakah hukumnya kita buat aqiqah kepada anak kita tapi anak kita sudah pun baligh Alhamdulillah. Akan kami cuba menjawab soalan sdr Tholiban dengan kadar kemampuan yang ada, Insyaallah. Umat Islam diseru agar tidak mengabaikan amalan aqiqah walaupun hukumnya sunat kerana Sabda Nabi saw : Setiap anak yang lahir itu tergadai dengan aqiqahnya, disembelih (kambing) untuknya pada hari ketujuhnya, dicukur kepalanya dan diberi nama - Riwayat Al-Nassaai 4220, Abu Daud 2838, Al-Tirmudzi 1522, Ibn Majah 3165 - dikelaskan oleh Al-Albani sebagai Sahih didalam Sahih Abi Daud. Jawatankuasa Fatawa Daaimah Saudi (11442) menyatakan : .1563 1611 1548 16141611 15481563 1548 Aqiqah. merujuk kepada bintang yang ingin di qurbankan pada hari ke 7 setelah dilahirkan sebagai tanya bersyukur kepada Allah keatas dikurniakan anak, samada lelaki atau perempuan, dan ia adalah sunnah Kerana terdapat hadith-hadith yang meriwayatkannya. Bagaimana pula jika kanak-kanak sudah melebihi umur 7 hari atau sudah baligh Menurut Dr Wahbah Al-Zuhaily didalam buku Fiqh Al-Islami (III), ada dikalangan ulama Hanbali mengatakan bahawa aqiqah sunat dilakukan oleh dirinya sendiri (empunya diri) dan tidak dikhaskan untuk kanak-kanak, maka ibu-bapa bolehlah melakukan Aqiqah untuk anak-anak yang telah baligh. Ini adalah kerana bagi pendapat mereka tidak ada masa akhir yang ditetapkan untuk melakukan aqiqah. Menurut Jawatankuasa Fatawa Daaimah Saudi (11439): 1548 1548 1548 1548 1548 1548 Aqiqah adalah sunnat muaakkadah, bagi lelaki 2 ekor kambing yang sesuai untuk disembelih, dan bagi perempuan sekor kambing, dan sembelih pada hari ke 7, dan jika terlambat melebihi 7 hari, maka dibenarkan menyembelih bila-bila waktu, dan tidak ada dosa melambatkannya, dan lebih afdal dilakukan dimasa yang terdekat Dengan kata lain, melambatkan aqiqah tidaklah menjadi masalah, cuma seafdal-afdal aqiqah ialah pada hari yang ke 7, sebagaimana yang diriwayatkan didalam hadith. 1.Al-Lajnah al-Daa8217imah li8217l-Buhooth al-8216Ilmiyyah wa8217l-Ifta8217 - 11. Cetakan ke 3. Riyad. Dar Al-Muid, 2000. 2. Dr Wahbah al-Zuhaily. Al-Fiqh Al-Islami wa adillatuh - III. cetakan ke 3. Beirut. Dar Al-Fikr, 1989. Pendapat yg dikemukakan oleh Syaikh kami: Ustaz Kamin itu dinamakan Pendapat Kanan. Yakni memberi kelonggaran fiqih yg maksimum kepada umat. Kalau kita bentangkan isu ini: Apakah hukum AqiqahNasikhah selepas sudah baligh Pendapat kanan: Boleh kerana akikah itu tanpa sempadan umur. Pendapat kiri: Tidak boleh kerana waktunya ditentukan iaitu pada hari ke 7. (Maliki dan Ahli Hadis) Apakah pendapat yg pertengahan Kita bawa contoh: Majlis Walimatul Urus (kenduri kahwin) Pendapat kanan: boleh mengadakan majlis walimah sepanjang tahun Pendapat kiri: Majlis walimah hanya disambut pada hari akad nikah sahaja Pendapat Pertengahan: lingkungan sebulan selepas akad Ini contoh sahaja kerana nak tunjuk konsep pendapat kanan-kiri dan pertengahan. Kembali kita pada Aqiqah. Mengatakan waktunya terbuka melewati usia baligh adalah terlalu longgar. Walaupun pendapat ini boleh diamalkan tapi ia bercanggah dengan definasi Aqeeqah secara istilah dan syara kerana ia merujuk pada majlis menyambut orang baru lahir. Amat ganjil bila Aqeeqah yg dinisbahkan pada bayi disambut oleh seseorang yg dah tua bangka. Bila seorang berumur 45 tahun mengundang orang makan, dia memberitahu ini majlis Aqeeqahnya. Pendapat kiri: Aqeeqah hanya pada hari ke 7 sahaja. Pendapat ini benar sebab ada dalil2 yg sahih tapi amat menyulitkan. Kerana ada bayi yg terpaksa diwadkan kerana jaundice atau komplikasi atau kesulitan ibubapa kerana masalah kewangan maklumlah terpaksa membayar bil hospital yg agak tinggi sekarang ni. Pendapat pertengahan ialah mana-mana yg mampu dan bersedia, lakukan pada hari ke 7. Jika ada kesulitan pada minggu berikutnya (ke 14, dan akhir sekali pada minggu berikutnya (hari ke 21) Jika dah terlepas pada tarikh itu, anggaplah sunnah itu terlepas dan tak usahlah bersedih hati kerana tidak melakukan suatu sunnah kerana kefahaman beranggapan ia adalah wajib pun suatu yg ekstrim juga. Maksimum ke minggu ke tiga ini adalah hadis marfu dari Tabrani (asSagheer: 1256) Pendapat kanan yg menganggap Aqeeqah itu hutang hingga terpaksa ditunaikan hatta hingga ke peringkat baligh adalah tidak tepat. Sebagaimana hadis dalam naylul Awthor (6213) barangsiapa di antara kalian yg ingin menyembelih utk kelahiran bayinya maka hendaklah dia lakukan Rumusan: Aqeeqah ialah suatu event sempena kelahiran. Jika menyembelih pada hari ke 7 ia amat menepati maksud kenduri itu kerana bayi itu masih panas lagi. Begitu juga walimah alurus jika dilakukan setahun selepas akad nikah, tentulah dah tak meriah lagi t erutama bila pengantin dan berbadan dua. Itu sedikit koreksi thtl terhadap pendapat Dr Wahbah dan Lajnah Daimah kerana pendapat itu tidak disandarkan pada dalil. WA Saya memperolehi tawaran pekerjaan di sebuah syarikat Telekomunikasi tempatan, syarikat ini dipunyai oleh Syarikat luar negara (61) dan Berjaya Group (20). Seperti diketahui Syarikat Berjaya Group ini mempunyai banyak anak syarikat, salah satu nya ialah syarikat yang mengusahakan perjudian. Yang jelasnya syarikat yang mengusahakan perjudian ini memberikan keuntungan yg besar kepada Berjaya Group. Ada kemungkinan nya modal yang disalurkan itu juga datang dari pada keuntungam yang disumbangkan dari syarikat judi tersebut lalu dilaburkan sebanyak 20 bagi menubuhkan syarikat Telekomunikasi bersama Syarikat dari luar negara. Masalah saya, adakah dibolehkan bekerja di syarikat telekomunikasi tersebut Pendapatan dikira halal atau haram Yang ideal bagi setiap mukmin yg bertaqwa hendaklah memilih kerjaya yg 100 halal, tapi apakan daya realiti atau fiqh alwaqe tidaklah begitu hatta bekerja di sektur awam sekalipun tidaklah 100 bersih dan halal. Persoalan mengenai kerjaya spt Hotel dan Perbankan Konvensional pernah diajukan kepada Prof Dr alImam Yusof alQardhawi, Mufti Qatar dan dianggap mujtahid yg terulung abad ini (lihat Fatawa Muasirat) Ringkasnya: harus anda bekerja di syarikat Telekomunikasi tersebut kerana ia tidaklah secara langsung terjebak dgn dosa besar (maksudnya jikalau anda bekerja di syarikat induk Berjaya spt pegawai Pemasaran Sports-TOTO), maka itulah maksud terlibat secara direct dgn dosa besar, tapi tidak jika berkerjaya dgn anak syarikat Berjaya, antaranya Singer, Cosway, Leisure, Air Asia, dsbnya atau bekerja dgn syarikat yg mana ada saham Berjaya Group) Dalil2: a. Allah menginginkan dengan mu kemudahan dan tidak menginginkan denganmu kesulitan AQ 2:185 b. Allah menginginkan utk memberi keringan terhadapmu dan manusia diciptakan dalam keadaan lemah AQ:4:28 c. Allah tidaklah menginginkan utk menjadikan kesulitan atasmu. AQ:5: 6 WA Rasional yg lain: Umat Islam dalam keadaan lemah serba serbi, maka manfaatlah pengalaman dan pendedahan di sektur IT dan Komunikasi demi masa depan Islam juga. Itulah niat yg mesti ada. WA Ustaz, saya ingin merujuk artikel dibawah Kaitan Judi dan Pertandingan Semasa Jenis Perniagaan, Sukan dll Organization of the Islamic Conference. Islamic Fiqh Academy atau Kesatuan Fiqh Sedunia dalam sidangnya ke 14 pada 8 8211 13 ZulQaedah 1423 H (11-16 Jan 2003) yang lalu telah memutuskan ( qarar nombor 127 (141). bahawa semua permainan dan pertandingan yang HADIAHNYA diambil dari hsail kumpulan wang dari peserta. Hukumnya adalah HARAM HADIAH TERSEBUT. Kerana ia mengandungi unsur Judi. Hadiah yg dibenarkan dalam Islam adalah :- 1. Hadiah di dermakan oleh pihak ketiga yg tidak memasuki pertandingan. Manakala wang peserta hanyalah utk kegunaan pentadbiran pertandingan. 2. Hadiah diambil daripada separuh wang perserta. manakala yang lain digunakan untuk kegunaan pentadbiran pertandingan. Sidang Majlis Ulama Sedunia juga menetapkan bahawa dalam pertandingan promosi perniagaan, antaranya :- 1. Jenis Kad yang menawarkan keismtewaan diskaun harga di tempat2 dan perkhidmatan tertentu. Jika kad tersebut mensyaratkan pembayaran yuran tahunan dan bulanan atau apa jua yuran, maka ia adalah HARAM kerana terdapat unsur judi dan gharar yang ditegah di dalam Islam. 2. Jenis Kad yg diberi percuma oleh syarikat utk tujuan promosi barangan mereka tanpa dikenakan bayaran lalu Hadiah disediakn. Ia adalah HARUS. 3. Pemberian mata apabila menggunakan sesuatu perkhidamatan spt Kapal Terbang dll. lalu di beri mata tertentu dan mata ini kiranya terkumpul dalam jumlah tertentu, melayakkan individu tersebut mendapat hadiah tertentu. Ia adalah HARUS . 4. Membayar harga telefon yang tinggi(lebih dari biasa) kerana ingin memasuki sesuatu pertandingan melalui kaedah telefon adalah HARAM DAN JUDI Syarat Umum Pertandingan yg dibenarkan syarak: 1) pertandingan tanpa hadiah adalah dibenarkan dalam perkara2 yg tidak terdapat nas syarak mengharamkannya dgn terang. 2) Pertandingan dengan hadiah adalah Harus jika memenuhi syarat berikut : a - wajiblah mempunyai matlamat, tujuan serta cara pelaksanaan dan skopnya tidak berlanggar dgn syarak b - Hadiah mestilah tidak datang dari sumber yuran seluruh perserta. c - Mestilah tidak membawa kepada melakukan perkara haram dan meninggalkan wajib. Irbid. Jordan 12 Jun 2003 Sumber. Qarar Majma8217 Fiqh Sedunia dan, Akhbar As-Sabil, Jordan merujuk kepada 1. Jenis Kad yang menawarkan keismtewaan diskaun harga di tempat2 dan perkhidmatan tertentu. Jika kad tersebut mensyaratkan pembayaran yuran tahunan dan bulanan atau apa jua yuran, maka ia adalah HARAM kerana terdapat unsur judi dan gharar yang ditegah di dalam Islam. Adakah kad kredit juga adalah haram penggunaannya Terimakasih kerana menyalurkan keputusan (Qarar) Majma Fiqh Alamiyah itu, kami sendiri pun belum menelitinya kerana ia masih baru (tahun 2003) Kad kredit tidak termasuk dalam pengharaman Kad Diskaun (Discount Card). Kad kredit yg dimaksudkan mungkin Kad Diners Club atau American Express, kerana ini adalah Charge Card. Adapun pemegang Kad Kredit yg dikeluarkan oleh bank atas nama VISA atau Mastercard termasuk Kad VisaM-Card Bank Islam dan Kad Kredit atTaslif Bank AM bank memang mengenakan annual fee (yuran tahunan) bagi kad biasa dan Goldcard kecuali beberapa Bank yg memberi yuran tahunan percuma spt EON Bank. Qarar yg dikeluarkan oleh Majma Fiqh itu terlalu ringkas dan tidak merincikan jenis2 kad yg ada dalam pasaran: Kad Bonuslink, RealRewards, Kad pasaraya spt Jusco, MetroJaya, Isetan, Parkson, Fajar, Makro, dsbnya Atau Charge Card spt American Express dan Diners Kad kredit yg dikeluarkan oleh Bank2: Mastercard dan Visa Kad kredit yg dikeluarkan oleh Perbankan syariah. Pemahaman saya mengenai qarar itu ialah Charge Card spt American Express dan Diners Club yg mana pemegang Card ini selalunya menikmati diskaun di gudang2 terpilih, hotel2 yg mengambil bahagian dan pasaraya tertentu. Langkah terbaik umat Islam utk keluar dari kemelut kad ini ialah jangan mengambil kad yg meragukan. Jika anda memerlukan kad kredit, pilihlah Kad kredit dari Bank Islam atau Arab Malaysia yg menawarkan kad kredit secara Islamik atau memilih kad kredit dari bank yg tidak mengenakan yuran tahunan (spt EON bank). WA Bagaimana kedudukan zakat pertanian (padi) di Malaysia nie ini adalah situasinya: i. Sekarang ini semua usaha padi perlukan upah, baja, racun dan kos jentera (tuaikubota dll) ini semua adalah melibatkan dengan kos-kos yang tinggi terutamanya racun yang baru kerana adanya rumput-rumput dalam petak sawah yang tak mati dengan racun yang lama. so racun nie mahal ii. Cost of living (Kos sara hidup) yang tinggi dan biasanya petani nie tak dapat pembelaan dari kerajaan. Soalan saya bagaimana dengan zakat mereka, apakah zakat yang dikeluarkan selepas penolakan semua overhead cost atau ikut cara lama dapat padi pastu keluar zakat dan lepas baru tu baru tolak cost (kalau macam nie, perlu ada satu penyelesaian yang komprehensif) Sdri sritanjung dahpun menghantar personal message supaya saya cepatkan menjawab soalan Zakat pertanian ni. Utk perhatian semua, sejak akhir2 ini thtl agak sibuk sikit, dah lumrahlah, kekadang ada tahun tu saya agak kesibukan, saya harapkan Ustaz cairo, Ust Pndkr lebih banyak menjawab. saya ni nak jawab soalan yg berat2 aje. Wbmnp, saya cuba selesaikan masalah anda. ए। Nisab zakat padi ialah: 5 Ausaq bersamaan dgn 653 kilogram. (Dalil: HR Ahmad, alBaihaqee dari Abu Hurayra ra) Metodenya: 10 dari jumlah harvest (hasil) jika menggunakan sumber asli, spt air hujan dan tanpa kos pertanian. 5 jika menggunakan kos saliran dan lain2 input. Di Malaysia menggunakan metode ini yakni 5 kerana menggunakan saliran dan kos input yg tinggi. Ada cara lain: Yakni jumlah hasil pengeluaran ditolak kos pengeluaran dan bakinya dikenakan zakat 5. Dr Abdul Karim Zaydan, alMufassal Jld 2 Dr KH Didin Hafidzuddin, Zakat: panduan Praktis, Gema Insani Jakarta, 1998 ms 67. WA Antara Islam dan Kapitalis mengenai produktiviti.. (( )) Alhamdulillah. Segala Puja 8211 Puji hanyalah milik Allah Taala semata-mata. Selawat dan salam ke atas Baginda Rasulullah s. a.w, ahli keluarga baginda yang suci, para sahabat yang kesemua mereka itu merupakan golongan yang amat mulia, para ulama yang mukhlisin. para mujahidin di Jalan Allah Taala dan seluruh muslimin. अमीन। Terima Kasih kepada Saudara Solid yang mengemukakan soalan di atas . Memang benar terdapatnya beberapa persamaan di antara ajaran Islam dengan selainnya. Bukan sahaja di dalam masalah ekonomi. akan tetapi di berbagai bidang . Contohnya di dalam bidang 8216Aqidah. umat Islam percaya akan kewujudan Tuhan yang dipanggil sebagai ALLAH TA8217ALA. Umat bukan Islam pun percaya adanya Tuhan ( Tuhan-Tuhan ). Cuma nama dan sifat sahaja yang berbeza. walaupun kadang-kadang ada juga nama dan sifat yang sama di antara Tuhan kita dengan tuhan-tuhan mereka . Umat Islam percaya adanya Nabi sebagai penyampai ajaran Allah Ta8217ala. begitulah juga kaum bukan Islam seperti Budha ( Gautama Sidharta Budha asalnya dianggap Nabi oleh penganut ajarannya. kemudian dikultuskan lalu dianggap sebagai Tuhan ) . Umat Islam percaya adanya para malaikat a. s. kitab-kitab suci dan adanya hari akhirat. Begitu juga dengan mereka . Contohnya di dalam bidang Syari8217ah ( Perundangan dan Hukum-Hakam ). Umat Islam mengerjakan sembahyang. begitu juga dengan kaum bukan Islam . Umat Islam melakukan rukuk dan sujud di dalam sembahyang. Begitulah juga dengan Kaum Budha di Tibet . Umat Islam berpuasa. Umat bukan Islam pun ada berpuasa . Umat Islam menunaikan Haji di BaitulLahi al-Haram di Makkah al-Mukarramah. Umat Kristian Katholik mengerjakannya di Vatican City. Umat Kristian Ortodoks pula mengerjakannya di Pergunungan Sinai ( Thur Saina8217 ) di Mesir dan juga al-Quds di Palestin. Umat Hindu pula menunaikannya di India selepas 8220 membersihkan dosa-dosa 8220 mereka di Sungai Ganges . Banyak lagi contoh-contoh persamaan di antara ISLAM dengan ajaran-ajaran dan agama-agama lain, akan tetapi ISLAM TIADA KENA-MENGENA DAN TIDAK MENCEDOK AJARAN ITU SEMUA. Samalah seperti Islam menganjurkan persamaan dan keadilan. Akan tetapi bukanlah persamaan dan keadilan yang difahami oleh Komunisme dan Sosialisme . Islam juga menganjurkan agar umatnya menjadi umat yang produktif dan mencari kekayaan. akan tetapi tidak sama dengan ajaran Kapitalis . Secara ringkasnya yang dapat kami berikan di sini mengenai CIRI-CIRI PERBEZAAN DI ANTARA ISLAM DENGAN KAPITALISME DARI SUDUT EKONOMI adalah seperti berikut : ISLAM. Kesemua sistemnya temasuklah sistem ekonominya berasal daripada Allah Ta8217ala . KAPITALISME. Sistemnya direka-cipta oleh manusia yang mempunyai sikap lupa. lalai. cuai dan alpa . ISLAM. Menganjurkan kekayaan dan produktiviti. akan tetapi melarang digunakan segala cara yang bertentangan dengan ajaran dan tuntutannya untuk merealisasikan impian itu . KAPITALISME. Kejarlah kekayaan dan produktiflah dengan segala cara yang boleh dikuasai. tanpa mengira Halal-Haram. Bagi kapitalis. 8220 The End Justify The Means 8220 ( Matlamat Mengharuskan Segala Cara ). ISLAM. Mewujudkan sistem ekonomi yang baik. Di atas dasar keadilan. Di atas dasar 8220 Taradhin Bainakum 8220 ( saling redha-meredhai sesama kami ). Membantu golongan yang susah dengan dasar 8220 at-Ta8217awun 8220 ( Berkerja-Sama ) dan 8220 at-Takaful Ijtima8217ie 8220 ( Jaminan Keselamatan Sosial ). Menentang sebarang bentuk penindasan terutamanya Sistem Riba . KAPITALISME. Mewujudkan manusia yang berkasta-kasta. Yang kaya makin kaya. yang miskin terus menjadi miskin. Meluaskan lagi amalan Riba yang menjadi teras ekonomi Kristian Protestant dan Yahudi di masa silam . ISLAM. Menitik-beratkan kepercayaan kepada adanya Allah Ta8217ala yang sentiasa mengawasi perbuatan kita semua ( walaupun dilakukan secara rahsia dan tersembunyi ) dan mendidik pula agar kita yakin bahawa semua perbuatan kita itu akan dipersoalkan di dalam 8220 mahkamah terbesar lagi teradil 8220 di Hari Akhirat kelak . colorblue KAPITALISME. color Tidak mengajar manusia mengenal siapakah Tuhan dan apakah itu Hari Akhirat. Akibatnya manusia menjadi tidak takut untuk berbuat apa sahaja sehingga kezaliman yang ada semakin berganda-ganda dan semakin tidak terkawal . ISLAM. Mengajar kita bahawa sebaik-baik makhluk adalah manusia kerana mereka mempunyai akal. perasaan dan juga diberikan bimbingan wahyu. ओलेह इटु segala mu8217amalah ( urusan interaksi ) mestilah di atas dasar saling hormat-menghormati dan saling memahami di antara satu sama lain. Dan ini jugalah intipati semua agama dan falsafah akhlak yang lahir di Timur yang memandang manusia itu sebagai 8220 bayangan Tuhan 8220 di atas muka bumi . KAPITALISME. Mengajar bahawa manusia itu hanya dihormati apabila mempunyai wang yang banyak dan manusia ini tidak ubah hanyalah seumpama haiwan. Dan ini jugalah intipati falsafah dan ideologi yang lahir di Barat yang diwarisi oleh Kapitalisme . Itulah secara ringkas yang dapat kami berikan perbezaan di antara Islam dan Kapitalisme di dalam memandang konsep produktiviti dan ekonomi . Janganlah pula disangka apabila Islam menentang Kapitalisme. sudah tentu Islam ini adalah Sosialisme Komunisme. Tidak। Bukan Begitu. Islam bukanlah Falsafah Ajaran Timur mahupun Barat. Dan Islam bukanlah Kapitalisme mahupun Sosialisme. Dan Islam tidak pernah mengajar bahawa kalau tidak menjadi Kapitalis. sudah tentu kita menjadi Sosialis. Islam adalah Islam. Islam mempunyai syaksiahnya ( jati diri ) yang tersendiri. yang tidak mencedok mana-mana ajaran ciptaan manusia. ( Sila pelajari hal ini melalui pendahuluan buku APAKAH ERTINYA SAYA MENGANUT ISLAM. oleh al-8216Allamah Dr. Fathy Yakan ( ha ) di. alahkam2.hamku. myaudio2003index. phpqfampf2Fpendekar2FAPAKAHERTINYA ) Dan Sila lihat ke RUANGAN RUJUKAN amp SARANAN PEMBACAAN di bawah untuk mengetahui apakah sumber terbaik yang boleh dijadikan rujukan mengenai masalah ini . Sekian। Semoga ada manfaatnya bersama . Wallahu Aalam Bis Sowab Wahuwa Yahdi Ila Sabilir Rasyad 16171617 1617 16171617 RUJUKAN SARANAN PEMBACAAN 1 8211 ISLAM DI ANTARA KAPITALISME DAN KOMUNISME Oleh. Al-8216Allamah al-Imam Prof. Dr. M. Mutawalli asy-Sya8217arawi rh Terjemahan. H. Salim Basyarahil . Terbitan. Gema Insani Press. Jakarta ( 1988 ) 2 8211 POKOK-POKOK PANDANGAN HIDUP MUSLIM Oleh. al-8216Allamah Maulana Abul A8217ala al-Maududi rh Fokus pada halaman. 88 8211 104 ( Prinsip-Prinsip Ekonomi Dalam Islam ) Terbitan. International Islamic Federation of Student Oranizations ( IIFSO ) Cetakan. Malaysia ( 1981 ) 3 8211 KERUGIAN APA YANG DIDERITAI OLEH DUNIA AKIBAT KEMEROSOTAN KAUM MUSLIMIN. ओलेह। al-8216Allamah Maulana Abul Hasan 8216Ali al-Hasani an-Nadwi rh Fokus pada halaman. 225 8211 245 Terbitan. International Islamic Federation of Student Oranizations ( IIFSO ) Cetakan. Stuttgart. Jerman ( 1984 ) 4 8211 ABU DZAR al-GHIFARI WA asy-SYUYU8217IEYAH Oleh. al-Imam al-Akbar Syeikh Dr. Abdul Halim Mahmud ( Bekas Syeikhul al-Azhar tahun 708217an ) Terbitan. Darul Ma8217arif. Kaherah 5 8211 al-MARKISIAH WAL ISLAM Oleh. Dr. Mustafa Mamud Terbitan. Darul Ma8217arif. Kaherah1 Bagi makhzab Syafie, Hanbali dan Maliki Fidyah wajib dikenakan ke atas orang yang gagal mengganti puasa sehingga masuk ke Ramadan berikutnya. Pertanyaan adakah terdapat Nas atau hadis yang mengatakan seseorang itu diwajibkan menggandakan fidyahnya jika masih tidak mengganti puasa di tahun seterusnya 2 Adakah hukum tersentuh bulu kemaluan sama dangan tersentuh kemaluan bagi yang berwuduk Bolehkah ustaz terangkan kawasan yang dikatakan kemaluan belakang. 3 Adakah sah solat berjamaah jika imam selesai membaca salam kedua makmum masih membaca tahiyyat akhir Adakah makmum harus berhenti membaca dan terus memberi salam sedangkan tahiyyat itu termasuk dlm rukun sembahyang Apakah status sembahyang makmum tersebut jika sepanjang solat dilakukan terdapat bacaannya yang silap terutama ketika bacaan tahiyyat awal dan akhir serta ketika sujud dan rukuk 1. Tidak terdapat nas (baik AlQur:an atau Hadis) mengenai fidyah yg dimaksudkan itu. Ia berdasarkan fatwa sahabat antaranya Ibn Abbas ra. Maka dengan ini pendapat Hanafi lebih rajih kerana penetapan fidyah memerlukan nas sedangkan ianya tidak ada. Fiqh Sunnah 2.1 Yang dimaksudkan menyentuh zakar ialah batang zakar itu bukan bulunya. Pendapat yg rajih tidak batal wudhu jika menyentuh zakar yg tidak disertai rasa syahwat atau ghairah. Tamamul Minnah 2.2 Kemaluan belakang (dubur) ialah tempat keluar najis. Dalam bahasa Inggeris dinamakan ANUS 3.1 Potonglah bacaan tahiyyat apabila sudah membaca selawat atas Nabi saw dan keluarganya. Maka sahlah solat anda. Perlu ditingkatkan keupayaan dan kelajuan anda hingga dapat menuruti Imam secara sempurna kerana dijadikan Imam itu untuk diikuti (HR Syaikhan dari Abu Hurairah ra) 3.3 Bacaan yg silap dimaafkan jika sedang belajar dan tidak dimaafkan kerana enggan belajar. Maka belajarlah dan hendaklah ada ustaz yg mensahihkan bacaan anda. (Yas-aluunak) KFC. McD dsb nya tu kan haram. sebab Amerika yang taukenya. जैदी। bgmana pula dengan pekerja melayu-Islam yang bekerja di situ. dr segi pekerjaannya dan jugak pendapatannya adakah semuanya haram macam mana pulak dengan SYKT-SYKT besar lain yang jugak kepunyaan Amerika, England dsb. macam sykt komputer spt Dell, Acer dsb Terima kasih Sdr VHoutenJr. Pengharaman jenama KFC, MacDonald dan sebagainya dilihat dari perspektif fatwa pemboikotan produk-produk dari negara-negara yang mengancam dan menyerang Islam. Persoalan ini dikaitkan dengan persoalan Jihad, iaitu Jihad ekonomi. Ulama mengatakan hukumnya berdosa besar buat masa ini membeli produk-produk sedemikian, dan pengkelasan ini menyerupai pembelian dan penjualan terhadap barang-barang yang haram diperlakukan transaksi keatasnya. Rata-rata pengharamannya melibatkan produk-produk yang banyak mempunyai Alternatif, dan ianya bukan merupakan barang keperluan. Bagi membincangkan secara lanjut persoalan ini, adalah baik kita melihat Skop pengharaman tersebut, apakah haram pada umumnya bekerja dengan orang kafir dan apakah hukumnya berkerja dengan syarikat yang diboikotkan oleh orang islam, dan akhir sekali apakah hukumnya bekerja dengan syarikat bukan Islam tetapi mendatangkan faedah dan memunafaatkan orang Islam. Dasar umum bekerja dengan orang kafir Sebagai kesimpulan didalam bahagian ini, bolehlah kita merujuk kepada Fatwa yang dikeluarkan oleh Sheikh Muhammad Al-Salih ibn Utsaimin dari buku Majmu fatwanya : 16111548 . 1548 154815481548 1611 1617 15481548 1548 Kami menasihat saudara-saudara yang bekerja dengan orang-orang kafir untuk mencari kerja dimana tiada musuh-musuh Allah dan Rasulnya, yang menganut agama selain dari Islam. Jika ianya boleh dilakukan, maka itulah cara yang perlu dilakukan. Jika ia tidak dapat dilakukan, maka tiadalah dosa keatasnya kerana kamu melakukan kerja kamu, dan mereka melakukan kerja mereka masing-masing, TETAPI terdapat syarat yang perlu dipatuhi. Tiada ada apa perasaan sayang atau persahabatan didalam hati-hatinya, dan dia perlu mentaati segala ajaran syariah, baik dari segi mengucapkan tanhiah kepada mereka dan juga mengembalikan ucapan salam, dan seterusnya. Dan juga ia harus tidak menghadiri majlis pengkebumian, pestaperayaan, atau mengucap tahniah kepada majlis-majlis perayaan.1 Jelas menunjukkan bahawa pada dasarnya, tidaklah salah bekerja dengan orang kafir, cuma orang Islam perlu menjaga syariat-syariat Islam yang telah ditetapkan. Kita dilarang meniru-niru cara dan adat mereka selain dari kerja yang dilakukan. Ini berdasarkan bahawa syarikat orang kafir ini tidak langsung memusuhi orang-orang Islam. ----------------------- Boikot Produk Amerika dan Yahudi Ulama-ulama Islam telah memulakan kempen memboikot produk-produk keluaran Amerika dan Israel sebagai tanda jihad ekonomi terdapat musuh-musuh Islam pada masa ini. Elok kita imbas kembali fatwa yang dikeluarkan oleh Sheikh Dr. Yusuf Abdullah Al-Qadhawi. Kata beliau :Buat masa ini adalah menjadi satu dosa yang besar membeli produk-produk Amerika dan Israel. Disini kita bawa 2 perenggan didalam fatwa tersebut yang menunjukkan hukumnya BERDOSA dan ialah merupakan KEWAJIBAN menurutinya2: a. Pemboikotan itu Wajib15481548 1548 1548 1548 Disana merupakan Jihad Ekonomi, dan kita mengeluarkan fatwa terhadapnya bersama sama beberapa ulama-ulama yg menyatakan larangan terhadap barangan Israel dan Amerika, memulaukan, pemulauan terhadap barangan Amerika. Ini adalah KEWAJIBAN Ummah, Semua ini menunjukkan kemegahan Amerika. ख। Berdosa besar jika ingkar1548 15481548 Pengharaman malah suatu DOSA dari DOSA-DOSA YG BESAR BARANG SIAPA YG MEMBELI BARANGAN ISRAEL DAN AMERIKA PADA MASA INI Ini merupakan salah satu jenis perjuangan JIHAD Ulama-ulama telah menyenaraikan beberapa produk-produk yang dikatakan begitu jelas menyumbang kepada musuh-musuh Islam terutamanya MacDonald, Kentucky Fried Chicken, Piza Hut, Pepsi, Coca-Cola, Johnson and Johnson, Mark and Spencer, StarBucks dan sebagainya. Produk-produk ini bukanlah merupakan barangan keperluan utama umat Islam dan umat Islam mempunyai banyak alternatif lebih-lebih lain didalam produk-produk makanan. Sheikh Dr Yusuf Al-Qardhawi melihat barangan-barangan seperti KFC, Pepsi, MacDonald sebagai satu sinonim atau lambang (syiar) kepada Amerika itu sendiri. ---------------- Bekerja di tempat produk yang di boikot Membeli barangan-barangan yang sebut diatas merupakan DOSA yang BESAR buat masa ini sudah tentu dikaitkan juga dengan mereka yang terlibat menjual barangan tersebut. Jika membelinya merupakan satu perbuatan dosa, maka sudah semestinya, bekerja dengan syarikat-syarikat kufar (atau sekutunya, atau francise) dan yang memusuhi Islam sudah pasti merupakan perbuatan yang diharamkan dan berdosa. Umat Islam dinasihatkan agar mencari alternatif lain bagi mengelakkan terlibat didalam perang ekonomi yang menyembelih dan membunuh rakyat-rakyat Palestine, Afghanistan, Iraq dan negara-negara Islam yang lain. Kini telah wujud istilah JIHAD EKONOMI bagi tujuan memberi kesan dan impak terhadap ekonomi musuh-musuh Islam, terutamanya Amerika dan Israel, walaupun pada mata kasar kita kelihatan sedikit Ulama mengharamkan menjual barangan yang haram seperti arak kepada orang Islam dan bukan Islam. Tiada bezanya hukum tersebut jika di applikasikan kepada menjual barangan-barangan yang disifatkan berdosa, cuma jangkamasanya ialah buat masa ini. Firman Allah swt : 16141614 1614161416141615 16141614 161816161618 16141618161516181614 . dan janganlah tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. (Al-Maaidah: 2) Menurut Sheikh Muhammad Al-Salih ibn Utsaimin, tidak dapat dinafikan lagi bahawa perkara ini sedikit sebanyak dapat membantu orang-orang kufar didalam aktiviti mereka menentang Islam. Secara ringkasnya, menjual atau terlibat didalam penjualan sesuatu yang berdosa itu merupakan suatu dosa. Bak kata ulama Redha dengan sesuatu maksiat itu adalah maksiat. Apa-apa juga perkara yang diperolehi dari yang haram (eg:pendapatan dsb) tetap Haram hukumnya. Sabda Nabi saw : Setiap daging yang tumbuh dari perkara haram maka lebih aula (terdahulu) api neraka baginya ------------------ Bekerja dengan syarikat komputer Menurut Sheikh Muhammad Salih Munajjid: Boikot ekonomi merupakan salah satu dari jenis Jihad menentang musuh-musuh Allah. Didalam beberapa kondisi terdapatnya sebab kepada orang Islam terlibat didalam perniagaan bersama-sama dengan bukan Muslim. Apa yang ditambah disini ialah : 15481548 1548 1548 . Jika barangan Amerika dan Yahudi itu mempunyai kepentingan kepada Islam, dan ianya tidak mungkin boleh didapati dari syarikat Islam atau negara-negara Islam, maka tidaklah salah membelinya, lebih-lebih lagi perisian (software) komputer atau teknologi yang akan memberi munafaat kepada orang Islam dengan cara lain dan ia bukanlah barangan yang digunakan sementara. 15481548 1548 . Jika anda berharap mendapat ilmu pengetahuan dari pengajian komputer, maka tidaklah salah jika meneruskan pengajian disana dan mendapat kemudahan yang diberikan. Begitu juga tidak menjadi salah jika mengkhususkan diri dengan database Oracle. Biarlah niat atau tujuan adalah memberi munafaat kepada orang Islam, dan cuba mengambil sepenuhnya dari cabang ilmu yang membenarkan anda melakukannya.3 CPU Intel, Komputer DELL dan sebagaimana tidak termasuk didalam ruang lingkup pengharaman. Apalah dia sebuah komputer tanpa CPU Bagaimana nak menjalankan komputer tanpa sistem pengoperasiannya, yang mana salah satu Sistem Pengoperasian PC yang terkenal ialah Microsoft Windows. Sudah tentu berkerja dengannya, menggunakan perisiannya atau perkakasannya dapat memeberi sumbangan kepada orang-orang Islam itu sendiri. Kesimpulannya: Jika bekerja disyarikat Amerika seperti DELL, INTEL dan sebagainya merupakan syarikat teknologi yang boleh memberi ilmu dan teknologi kepada oirang Islam, maka ulama-ulama membenarkan perbuatan tersebut. Jika syarikat tersebut merupakan barangan-barangan sampingan dan juga SECARA TERUS TERANG menyatakan sokongan kepada Yahudi atau Amerika, seperti Mark and Spencer (di UK, koleksi kewangan hari Sabtu dihantar terus kepada Israel), MOTOROLA, StarBuck, maka berkerja ditempat tersebut merupakan satu dosa yang besar dan Haram hukumnyai. Dr. As-Sayed Nuh, seorang sarjana Al-Azhar dan professor Hadith di Universiti Kuwait mengatakan. Kita harus membezakan apa yang dikatakan Daruriyyat atau kehendak keperluan dan Tahsiniyyat atau kemewahan. Berkata Sheikh Dr. Yusuf Al-Qardhawi: Orang Islam tidak dibenarkan bersetongkol dengan apa-apa perkara yang kena mengena dengan militan Yahudi yang inginkan perang menentang Islam dan Muslim dengan setiap gigi dan kukunya. Apa yang kita mahu lagi dari mereka yang menceroboh diatas bumi kita, merampas kedamaian dan keamanan dan meneruskan berlaku kejam terdapat apa sahaja yang ada didalam Islam ada siang hari4 Sebagai umat Islam, kita haruslah sensitif dan peka terhadap isu-isu dan peristiwa-peristiwa yang melibatkan umat Islam, dimana musuh-musuh Islam yang sentiasa mencari cara dan tipu-daya bagi menghapuskan Islam dimukabumi. Sudahlah kita tidak berjihad secara peperangan, maka sekurang-kurangnya kita boleh dan berupaya melakukan Jihad Ekonomi yang telah difatwakan oleh ulama-ulama Islam masakini. 1. Sheikh Ibn 8216Utsaimin. Majmu8217 Fataawa - 339, 40. Dar Al-Watan, 2000. 2. Dr. Yusuf Al-Qadhawi. Fatawa wa Al-hakam. url :qaradawisitetopicsarticle. aspcuno2ampitemno2090ampversion1amptemplateid130ampparentid17 3. Muhammad Salih Munajjid. Fatwa bekerja dengan syarikat komputer orang kafir. url: 63.175.194.25index. phplnaraampdsqaamplvbrowseampQR32564ampdgn3 4. Fatwa Boikot dari IslamOnline (Inggeris). url. islamonlinefatwaenglishFatwaDisplay. asphFatwaID69990 semoga Allah merahmati seluruh umat Islam di dunia ini, maaf sekiranya persoalan dibawah pernah diajukan. ada beberapa situasi yang pernah di alami oleh diri saya dan juga sahabat2 saya yang amat membimbangkan. Ia berkenaan hasil pendapatan dari syarikat seperti berikut: Situasi 1: sahabat saya berkerja di syarikat Motorola. yang kebanyakan kita tahu ia adalah kepunyaan yahudi. bagaimana dengan pendapatannya. (kini dia dah berhenti) Situasi 2: sahabat saya pernah bekerja di salah sebuah syarikat konsultan (mekanikal dan elektrikal) yang mana ada salah satu projek nya adalah kes studi untuk sebuah ladang babi - sistem pengairan dan ada projek menyiapakan sebuah hotel beserta dengan kasino. Walaupun dia tidak terlibat secara langsung dengan projek tersebut, adakah hasil pendapatannya shubhatharam. (dia pun dah berhenti kerja dr situ) Situasi 3: sahabat bekerja di salah sebuah syarikat automotif. masalahnya syarikat gergasi (syarikat ni ada di selluruh dunia) ini ada menaja sebuah pasukan bolasepak dari israel kalau tak silap Kelab Hapoel Tel Aviv. bagaimana dengan pendapatannya. Harapan saya semoga adalah sahabat yang dapat memberi penyalesaian atas situasi di atas kerana dr hasil inilah kita makan dan memberi makan keluarga kita (( )) Alhamdulillah. Segala Puja 8211 Puji hanyalah milik Allah Taala semata-mata. Selawat dan salam ke atas Baginda Rasulullah s. a.w, ahli keluarga baginda yang suci, para sahabat yang kesemua mereka itu merupakan golongan yang amat mulia, para ulama yang mukhlisin. para mujahidin di Jalan Allah Taala dan seluruh muslimin. अमीन। Terima Kasih kepada Saudara alzarq di atas soalan yang dikemukakan itu. Tidaklah mengapa soalan yang berkaitan dengan FIQH al-MU8217AMALAT ini diajukan selalu memandangkan semakin maju dan pesatnya dunia. maka semakin banyaklah pula jenis-jenis perkerjaan. Dan sudah tentulah berbagai perkerjaan itu perlu ditinjau drp sudut Islam agar pendapatan yang diterima itu diredhai oleh Allah Ta8217ala. doa Lantaran itulah kami selalu mengatakan. Masalah kerja adalah satu masalah yang agak rumit kerana di zaman moden ini kerja-kerja itu sudah begitu banyak jenis dan rupanya . सेलेन इटू kalau kita terlalu meluaskan skop HARAM dan SYUBHAT di dalam bidang pekerjaan. sudah tentu tidak ada seorang pun di kalangan umat Islam yang selamat daripada kedua-duanya. Kalau tidak terlibat secara langsung sudah pasti secara tidak langsung. Dan kalau tidak terjerumus. pasti debu-debu haram dan syubhat akan mengenainya jua. ओलेह इटु tidak boleh kita terlalu meluaskan skop haram dan syubhat. kerana ia akan membawa kepada kesukaran yang amat sangat di dalam hidup. sedangkan Islam adalah agama yang memudahkan kehidupan manusia ( PERHATIAN. Sila fahami istilah memudahkan dengan memudah-mudah ataupun ambil mudah sambil lewa ) . Beirkut adalah jawapannya dengan taufiq dan hidayah Ilahi JAWAPAN BAGI SITUASI PERTAMA. Hubungan baik di antara Syarikat MOTOROLA dengan pihak Yahudi Israel adalah di antara perkara-perkara yang baru diketahui oleh umat Islam. Ianya lebih baru berbanding dengan maklumat yang diterima bahawa Motorola sebelum ini adalah di antara penaja terbesar Gerakan Kristianisasi di negara 8211 negara kita . Secara dasarnya tidak salah seseorang muslim itu berkerja dengan majikannya yang bukan beragama Islam. apatah lagi jika di lihat senario hari ini sendiri menunjukkan bahawa umat bukan Islam lah yang memegang tampuk ekonomi negara ( hatta di peringkat antarabangsa sendiri ). Walaupun begitu. umat Islam lebih digalakkan untuk menjadi tuan kepada diri mereka sendiri. bukannya asyik menjadi 8220 budak suruhan 8220 kepada golongan yang bukan Islam . Yang dilarang ialah berkerja dengan sesiapa sahaja yang memusuhi umat Islam dan agama mereka. Ataupun melakukan apa-apa kerja yang bertentangan dengan tuntutan Islam dan ajarannya . Berkenaan dengan Motorola. oleh kerana syarikat itu sendiri sudah diketahui umum sebagai salah-sebuah syarikat yang memberikan sumbangan terbesar kepada penubuhan Negara Haram Yahudi Israel dan juga Gerakan Pemurtadan. maka tidak syak lagi hukumnya adalah HARAM berkerja dengan syarikat ini . Adapun jika seseorang muslim itu baru tahu akan perkara tersebut. maka tidaklah mengapa dengan gajinya itu. Insya-Allah. ianya dimaafkan di atas dasar tidak tahu. Mudah-mudahan Allah Ta8217ala memaafkan kesilapan-kesilapan kita yang lalu disebabkan kejahilan kita ( 16141614 16171615 161416171614 16141614 ). Dan selepas diketahui hubungan di antara Motorola 8211 Yahudi Israel 8211 Gerakan Pemurtadan. maka TIDAK ADA SEBAB LAGI untuk seseorang muslim itu berkerja dengan syarikat itu. b Bukankah masih banyak lagi syarikat yang tidak menunjukkan permusuhan mereka terhadap Islam ini yang boleh menawarkan peluang perkerjaan kepada kita. Usahalah mencari peluang perkerjaan yang diredhai oleh Allah Ta8217ala . JAWAPAN BAGI SITUASI KEDUA. Syarikat yang menjadi tempat berkerja rakan saudara itu ( 1 ) Adakah semata-mata mendapatkan keuntungan hasil projek penternakan babi dan hotel yang mempunyai kasino itu sahaja ATAU , ( 2 ) Projek penternakan babi dan pembinaan hotel berkasino itu hanyalah SALAH-SATU drp berbagai projek yang diuruskan oleh syarikat itu. Kalau yang ( 1 ) itu maka jawapannya haramlah gaji yang diterima oleh rakan saudara itu disebabkan hasilnya HANYA datang daripada sumber yang haram . Kalau yang ( 2 ) pula. maka ini bererti syarikatnya sendiri menerima pendapatan hasil berbagai projek ( halal 8211 haram 8211 syubhat ) . Menurut kenyataan saudara di atas. nampaknya rakan saudara berada di dalam keadaan ( 2 ) kerana syarikatnya itu menerima keuntungan drp berbagai sumber . Dan oleh kerana rakan itu tidaklah berkerja untuk projek yang haram itu. maka insya-Allah gajinya itu tidaklah dapat dikatakan Haram ataupun Syubhat . Situasi rakan saudara itu samalah dengan situasi seseorang yang berkerja dengan Kerajaan Pusat yang mendapat keuntungan daripada berbagai sumber. termasuklah sumber yang halal dan juga yang haram ( seperti Loteri Kebajikan Masyarakat. Lesen Arak. Lesen Judi. Lesen Pelacuran. Lesen Fun Fair dan berbagai lagi tempat maksiat ) . Adakah seorang guru yang berkerja di bawah Kem. Pendidikan ( Kerajaan Pusat ) boleh dikatakan HARAM ataupun Syubhat gajinya lantaran K8217jaan Pusat sendiri mendapat hasil drp berbagai sumber termasuklah sumber yang haram dan syubhat itu. Adakah seorang kerani yang berkerja di Jabatan Perkhidmatan Awam ( JPA ) haram ataupun syubhat gajinya disebabkan majikannya ( Kerajaan Pusat ) turut sama mendapatkan hasil pendapatan drp sumber-sumber yang haram ataupun syubhat. Oleh itu gaji rakan saudara itu. tetap HALAL . Namun kalau dia mahu mencari perkerjaan di firma yang tidak terlibat langsung dengan sebarang urusan Haram ataupun Syubhat. maka itu lebih baik lagi dan merupakan ciri-ciri orang-orang yang bertaqwa . JAWAPAN BAGI SITUASI KETIGA. Syarikat automotif gergasi itu , ( 1 ) Adakah menerima keuntungan HANYA dengan menaja pasukan bola sepak Israel itu. ( 2 ) Atau. syarikat automotif itu juga mempunyai berbagai sumber masuk kewangan ( keuntungan ) daripada berbagai sumber. Situasi ketiga ini nampaknya sama dengan situasi kedua di atas . Mari kita fikirkan. sebagai contoh. Kita berkerja dengan Pejabat Tanah. dan pejabat tanah itu juga mendapat keuntungan dengan menaja majlis-majlis hiburan yang bertentangan dengan Islam. सेलेन इटू D. O nya juga 8220 makan suap 8220 ( setelah tokey-tokey karaoke dan fun fair bagi demi mendapatkan lesen perniagaan mereka ) . Maka adakah ini bermakna semua orang yang berkerja HARAM berkerja di pejabat-pejabat tanah. Tentulah tidak. Menurut pandangan kami ( dengan sekadar ilmu yang sedikit pada kami ini ) perkerjaan rakan saudara itu juga adalah HALAL . Sekian। Semoga ada jawapan di atas boleh membantu dan bermanfaat . Wallahu Aalam Bis Sowab Wahuwa Yahdi Ila Sabilir Rasyad 16171617 1617 16171617 Adalah menjadi kewajipan bagi setiap muslimin untuk memiliki fikrah Islam yang soheh. Justeru itu setiap muslim dan muslimat perlu kembali merujuk kepada sumber asli iaitu al-Quran dan sunnah Rasulullah salallahu alaihi wassalam. Misi al-Fikrah ialah memurnikan ajaran Islam dari pencemaran aqidah-aqidah yang menyimpang, pencemaran ayat-ayat al-Quran dari takwilan dan unsur Israeliyat, pencemaran al-Sunnah dari hadis-hadis lemah dan palsu, juga pemurnian hukum-hukum fiqih, akhlak dan sistem nilai. Ini dinamakan tasyfiyah al-fikriyah. Kemudian di atas pemurnian semula Islam itu dilancarkan pula proses pembinaan (tarbiyah) generasi baru Muslim. Imam al-Muhaddith al-Albani adalah pencetus manhaj tasyfiyah dan tarbiyah salafiyah ini. Koleksi link Malaysia, sila klik. al-Fikrah, Al-Ahkam, Minda Tajdid, Hafiz Firdaus, Al-Qayyim Net, Darul Kautsar, Pertubuhan Kebajikan Al-Nidaa Koleksi link Indonesia sila klik: Darus Salaf, Al Sofwah, Isnet Tulis Dr Qaradhawy Koleksi link bahasa inggeris sila klik: Kalamullah, Dr. Bilal Philip, Islamic Tube Net, Islam Online Net Koleksi link rujukan sila klik: Quran Exploer, Sahih Bukhari, Muslim, Sunan Abu Daud
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